Мы привыкли считать, что взрослый, воспитанный человек должен уметь контролировать свои эмоции. Не злиться, не кричать, не плакать, не показывать страх, не демонстрировать слишком сильную радость.
С детства мы постепенно узнаём, какие наши проявления окружающие принимают, а какие считают неправильными или неудобными.
«Не плачь». «Не бойся». «Не злись».
«Не кричи». «Возьми себя в руки».
Постепенно внешний запрет становится внутренним. Человек уже сам не позволяет себе чувствовать и проявлять определённые эмоции. Более того, со временем он может настолько привыкнуть подавлять их, что перестаёт замечать сам момент возникновения гнева, страха, печали или обиды.
Но эмоция не обязательно исчезает только потому, что мы запретили себе её выражать. Она может продолжать существовать внутри в виде напряжения, раздражения, тревоги, тяжести или повторяющихся эмоциональных реакций.
Зачем вообще выражать эмоции?
Эмоции — естественная часть человеческой жизни. Они возникают как ответ на происходящее с нами. Мы сталкиваемся с угрозой — появляется страх. Не получаем желаемого — может возникнуть гнев. Теряем что-то дорогое — приходит печаль. Получаем желаемое — появляется радость.
Проблема начинается тогда, когда человек годами запрещает определённым эмоциям проявляться. Индийский мистик и гуру Ошо Раджниш считал катарсис особенно важным для современного человека именно потому, что мы несём в себе большое количество подавленных энергий. Поэтому во многих его активных медитациях сначала происходит движение, дыхание, выражение, а уже затем — остановка и тишина.
Он говорил очень просто:
Самым первым должно быть очищение — катарсис.
Ошо Раджниш
Задача выражения при этом не состоит в том, чтобы стать более гневным, более печальным или эмоционально несдержанным человеком. Наоборот: мы позволяем выйти тому, что уже существует внутри и требует постоянной энергии для своего удержания.
Почему нам бывает трудно выражать то, что мы чувствуем?
Потому что контроль формировался годами.
- Одному человеку с детства внушали, что злиться плохо.
- Другому — что плакать стыдно.
- Третий привык всегда быть сильным.
- Кто-то научился быть удобным, спокойным и приятным для окружающих, потому что именно таким его принимали и любили.
Наши эмоциональные реакции во многом зависят от того, во что мы верим, наших взглядов, убеждений и от наших желаний.
В результате многолетней привычки подавления и контроля человек может прийти на практику выражения, закрыть глаза и обнаружить: ничего не происходит. Он знает, что сердится, но не может войти в гнев. Чувствует печаль, но не может заплакать. Знает, что боится, но почти не ощущает страха в теле.
Один из ключевых моментов практики здесь — постепенно ослабить привычный контроль и внутренне сказать себе: я разрешаю тому, что сейчас есть во мне, проявиться. Это принципиально другое внутреннее движение.
Будь наблюдателем всего, что происходит
Здесь необходимо сделать важное уточнение. Активные техники очищения и выражения — это не просто процесс, когда человек полностью сливается со своей эмоцией и теряет себя в ней. Это — сознательное действие.
Человек позволяет энергии эмоции двигаться и проявляться через движения тела, будь то танец, тряска, или дыхание, голос, слёзы, смех — и одновременно развивает в себе способность не сливаться с происходящим, сознательно наблюдать происходящее.
Есть гнев — и есть тот, кто осознаёт этот гнев.
Есть страх — и есть тот, кто способен его наблюдать.
Есть печаль — но существует тот, кто выражает эту печаль и наблюдает этот процесс.
В беседах Ошо есть прекрасный образ — «наблюдатель на холме». Он предлагает наблюдать проходящие мысли, эмоции, чувства и телесные ощущения, не теряясь в них и не отождествляясь с ними.
Поэтому конечная задача состоит не в том, чтобы научиться лучше выражать гнев. Она значительно глубже: увидеть, что я — не мой гнев. Я — не мой страх. Я — не моя печаль. Эти состояния приходят и уходят, а способность осознавать их остаётся.
Значит ли это, что нужно выплёскивать эмоции на других?
Нет. Это одно из самых важных различий. Выразить гнев — не значит накричать на человека, на которого вы злитесь. Выразить обиду — не значит позвонить тому, кто вас обидел, и высказать ему всё накопившееся.
Существуют специальные практики, которые помогают человеку работать с освобождением подавленных эмоций, не причиняя вреда другому человеку в специально созданном пространстве, где можно использовать движение, голос, дыхание, плач и другие формы выражения, не превращая другого человека в объект своего эмоционального выброса.
Это очень важный принцип: выражение должно освобождать человека, а не создавать новую цепочку конфликтов и страдания.
Как работать с разными эмоциями?
- Гневчасто стремится проявиться через голос, движения рук и всего тела
- Печальможет ощущаться через тяжесть и боль, и выходить через слёзы, рыдания, желание свернуться или просто позволить себе некоторое время быть слабым
- Страхможет ощущаться как холод, озноб, сжатие, дрожь, изменение дыхания, желание уменьшиться или спрятаться
Иногда страху не требуется интенсивное внешнее выражение — важнее перестать от него убегать и позволить себе увидеть его энергию.
Поэтому нет необходимости заранее решать: «Сегодня я буду выражать гнев». Практика состоит в другом: открыть пространство и позволить проявиться тому, что действительно находится внутри.
Может ли подавление эмоций влиять на тело?
В различных духовных и телесно-ориентированных традициях существует представление о тесной связи эмоционального состояния человека с его телом. Некоторые учителя считали, что длительно удерживаемое эмоциональное напряжение может постепенно закрепляться — или, говоря другим языком, «кристаллизоваться» — на телесном уровне. С этой точки зрения освобождение хронического напряжения рассматривается не только как эмоциональное, но и как телесное очищение.
Здесь важно не превращать духовную практику в медицинское обещание: нельзя утверждать, что выражение эмоций лечит конкретные заболевания или заменяет медицинскую помощь. Но связь хронического стресса, эмоционального состояния и физиологических процессов действительно существует, поэтому работа с внутренним напряжением может быть частью более целостного отношения человека к своему состоянию.
После глубокой практики выражения люди нередко замечают, насколько много напряжения они бессознательно удерживали в плечах, челюсти, животе, горле, руках или дыхании. Тело начинает отпускать то, что долго удерживало.
От активной практики — к тишине
Это, возможно, самая важная часть всей практики. Выражение не является конечной целью.
Активные практики нужны в том числе для того, чтобы подготовить человека к пассивным практикам — сидению в тишине, наблюдению, созерцанию, медитации. Ошо в своих методах, как правило, связывал эти две стадии. Сначала — катарсис, возможность выйти накопленному. Затем — неподвижность.
В своих беседах он говорит, что для современного человека только после высвобождения подавленного становится возможной сидячая медитация. Активная практика позволяет человеку сознательно дать проявиться своему внутреннему хаосу, чтобы затем обнаружить за ним тишину.
Можно сказать немного парадоксально: иногда человеку необходимо позволить себе на короткое время сознательно «сойти с ума» в безопасном пространстве, чтобы перестать носить это внутреннее безумие с собой в обычную жизнь.
Но после активной стадии обязательно наступает другое направление работы — наблюдение.
От периферии — к своему центру
Если человек только выражает эмоции, но никогда не учится наблюдать их, он может снова и снова оставаться внутри одного и того же эмоционального круга.
Внутренняя работа идёт дальше. Постепенно человек начинает искать в себе то, что находится за пределами постоянно меняющихся эмоций, мыслей и состояний — своё истинное «я», внутренний центр, пространство присутствия.
И тогда меняется сама повседневная жизнь. Возникает гнев — но человек уже не обязательно становится гневом. Приходит страх — но страх не захватывает всё его существо. Возникает печаль — человек позволяет ей быть, но одновременно знает, что существует нечто большее, чем эта печаль.
Именно развитие такой способности к свидетельствованию Ошо связывает с медитацией: наблюдать происходящее, не отождествляясь с мыслями, чувствами и телесными ощущениями.
Так постепенно практика, которая начинается с вопроса «Как мне правильно выразить свои эмоции?», приводит к гораздо более глубокому вопросу:
«Кто тот, кто наблюдает эти эмоции?»
Активные практики в Ханаке
В Ханаке периодически проводятся активные практики под руководством инструкторов, имеющих большой личный опыт этой работы.
- Динамическая медитация ОШО
- Кундалини медитация ОШО
- Чакровое дыхание ОШО
- Суфийская практика Джиберриш
- Свободный, или экстатический танец
- И другие активные практики
Мы стремимся создавать для этого пространство принятия, уважения и безопасности, потому что человеку бывает очень трудно снять многолетний контроль там, где он боится оценки, осуждения или насмешки.
Здесь не требуется выглядеть правильно. Не нужно изображать духовность, спокойствие или особое состояние. Не нужно заставлять себя испытывать то, чего сейчас нет. А необходимо полное принятие себя здесь и сейчас.
Можно постепенно учиться самому главному — снять контроль, разрешить, позволить телу двигаться так, как оно этого хочет, позволить слезам прийти, позволить гневу проявиться, не причиняя вреда другому, позволить страху быть увиденным. А затем — остановиться и побыть в тишине. И стать наблюдателем.
Потому что в конечном итоге смысл практики выражения не только в освобождении от накопленного. Выражение освобождает пространство, а осознанность помогает человеку открыть того, кто находится в этом пространстве и способен всё это видеть.
И, возможно, именно отсюда начинается более глубокое путешествие внутрь себя.